الإسراء والمعراج هل يجوز الاحتفال، هل كان بالروح والجسد، هل رأى ربه، هل؟؟!!

هل يجوز الاحتفال بالإسراء والمعراج
هل الإسراء كان بالروح أم بالجسد؟
هل الرسول صلى الله عليه وسلم رأى ربه؟
هل الإسراء والمعراج كان ليلة (27) رجب أم في غيرها؟؟؟ أسئلة كثيرة، كانت سببا في ضياع عشرات السنين من أعمارنا، ضيعنا فيها أوقاتنا، وأوقات المسلمين البسطاء، الذين كانوا يحضرون عندنا الخطب والدورس والمحاضرات..
عندما يقول أبنائي، أين كنتم يا أبي طوال هذه الفترة من الزمن؟؟
عندما يسألني الشباب، ماذا قدمتم للإسلام يا شيوخنا خلال عقود من الزمن؟؟
الجواب بصراحة، وبلا مواربة، وبلا لف ولا دوران..
يا أبنائي، ويا إخواني/
هذه هي اهتماماتنا التي كانت خلال عقود مضت، وما أبرئ نفسي، والشيخ اللي رح ينطعج أو ينزعج من هذا الكلام، يرد على هذا الكلام ويجيب بصراحة، ماذا كان يفعل غير هذا؟؟!!!
اللهم إني أعتذر إليك من ماض أضعناه على أنفسنا وعلى أمتنا؟؟
اللهم إني أعتذر إليك من خلافات فرعية بالغنا فيها، لم تكن تنفع الأمة بشيء.
اللهم إني أعتذر إليك من ولاء كان منا لغير كتابك وسنة نبيك إنما كان تعصبا لفكرة أو شخص أو جماعة..
اللهم اغفر لنا ذنوبنا، وتقصيرنا.. يارب العالمين

نشر في : 4:35 ص  |  من طرف Unknown

الإسراء والمعراج دروس مهمة للعلماء والدعاة والمربين:

نعم فالإسراء والمعراج دروس مهمة للعلماء والدعاة والمربين:

أن يبلغوا الرسالة، ويؤدوا الأمانة، وينصحوا الأمة، وألا يخشوا في الله لومة لائم، وألا ينتظروا رضا الناس أو غضبهم، في تبليغ دعوتهم.
فها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، فداه نفسي وأبي وأمي، يرجع من الإسراء، فيجلس عند الكعبة محزونا، يريد أن يبلغ رسالة الله، ويعلم مسبقا أن القوم سيكذبونه، ومع ذلك يصر على التبليغ، متحملا النتائج في سبيل الله، مهما كانت.
فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : ((لما كان ليلة أسري بي وأصبحت بمكة فظعت بأمري، وعرفت أن الناس مكذبيّ))، فقعد معتزلا حزينا.
فمر أبو جهل فجاء حتى جلس إليه فقال له كالمستهزئ: هل كان من شىء؟ فقال رسول الله : ((نعم)). قال: ما هو؟ قال: ((إنه أسري بي الليلة)). قال: إلى أين؟ قال: ((إلى بيت المقدس)). قال: ثم أصبحت بين ظهرانينا. قال: ((نعم)). قال: أرأيت إن دعوت قومك تحدثهم ما حدثتني؟ فقال رسول الله : ((نعم)). فقال: هيا يا معشر بني كعب بن لؤي حتى انتفضت إليه المجالس وجاءوا حتى جلسوا إليهما... فحدثهم رسول الله ، فمن بين مصفق، ومن بين واضع يده على رأسه متعجبا، قالوا: وهل تستطيع أن تنعت لنا المسجد؟ فقال رسول الله: ((فذهبت أنعت فما زلت أنعت حتى التبس علي بعض النعت، فجيء بالمسجد، وأنا أنظر حتى وضع دون دار عقال أو عقيل، فنعته وأنا أنظر إليه)). فقال القوم: أما النعت فو الله لقد أصاب.
وقبلها وبعدها صلى الله عليه وسلم، يتهم بالكذب والسحر والجنون، ومع ذلك يستمر في دعوته ولا يبالي، فلا غرابة أن يتهم الدعاة إلى الله اليوم، بشتى أنواع التهم، ويطلق عليهم الإعلام الفاسد وأساطينه حملات لتشويه صورهم، وتكذيب منهجهم، وإفساد طريقهم

نشر في : 4:24 ص  |  من طرف Unknown

الإسراء والمعراج، دروس لبناء الأمة، وغربلة الرجال:

الإسراء والمعراج، دروس (2) لبناء الأمة، وغربلة الرجال:
فالأمة لا يمكن بناؤها، والرجال لا يمكن معرفتها، إلا من خلال المواقف الصعبة، إلا من خلال المحن والقضايا المصيرية.
عندما حدثهم النبي عليه الصلاة والسلام بأمر الإسراء، تخلخلت الصفوف، واضطربت القلوب، وتزعزت النفوس، وسقط ضعفاء الإيمان..
فالله تعالى لا يريد لحملة هذا الدين أن يكونوا ضعفاء مهزومين تحركهم الشهوات والشبهات، ويميلون مع الريح حيث مالت..
لذا تجد في كل دعوة كثرة المتساقطين على طريقها، يتساقطون لأنهم ليسوا أهلا لحمل الرسالة، فالله تعالى يريد لهذا الدين رجالا كالجبال في الثبات والصمود والمضاء على الحق..
فعندما حدث النبي صلى الله عليه وسلم بالإسراء، سارع كفار قريش ليخبروا أبا بكر، وهم لا يشكون أنه سيرتد اليوم عن الإسلام، ولما بلغوا داره صاحوا به: "يا عتيق، كل أمر صاحبك قبل اليوم كان هينا، أما الآن فاخرج لتسمع، قالالصديق: "ماذا وراءكم؟ "قالوا: صاحبك" وانتفض أبو بكر وقال: ويحكم هل أصابه سوء؟!
قالوا: إنه عند الكعبة، يحدث الناس أن ربه أسرى به الليلة إلى بيت المقدس!!
فقال أبو بكر: وهو قال ذلك؟؟ قالوا: نعم ، قال: ((إن كان قد قال، فقد صدق))!!!..
قالوا: وأصبح بين أظهرنا؟؟!! فأجابهم أبو بكر: وأي بأس في هذا؟ إني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك، إني لأصدقه في خبر السماء يأتيه في غدوه أو رَواْحه..
وهرول الصديق قاصدا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأى الشماتة في وجوه كفار قريش، وفي نفس الوقت رأى الرسول عليه الصلاة والسلام، في جلسته الخاشعة، ضارعا إلى ربه، لا يقيم وزنا للمكذبين والمعارضين والمستهزئين..
فانطرح بين يديه وهو يقول: بأبي أنت وأمي يار سول الله، ((والله إنك لصادق))!! ((والله إنك لصادق))!!

نشر في : 4:23 ص  |  من طرف Unknown

إلى صعاليك السلفية والصوفية وعلماء الأشرطة والكتب وأنصاف المتعلمين

إلى صعاليك السلفية
إلى صعاليك الصوفية
إلى أنصاف المتعلمين
إلى خطباء الفتنة
إلى الذين أخذوا علمهم عن الأشرطة والكتب
إلى الذين يتطاولون على الدعاة والعلماء والمجاهدين
إلى الذي قرأ: كتاب أو كتابين وسمع عدة أشرطة وظن نفسه صار الإمام الأعظم
اسمعوا إلى هذا الشيخ الجليل ماذا يقول:

نشر في : 4:22 ص  |  من طرف Unknown

الإسراء والمعراج

بعد الظروف الصعبة التي مرت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وبعد الحزن العميق الذي أصابه، إذ أن أبواب الدعوة أغلقت بوفاة أبي طالب وخديجة، أراد الله تعالى أن يخفف عنه حزنه، ويثبت قلبه، فأكرمه بالإسراء والمعراج وهي حادثة عجيبة، خرق الله بها لنبيه حدود الزمان والمكان، وكانت تمحيصا للمؤمنين، أمثال أبي بكر الذي ضرب المثل الأعلى في تصديق النبي صلى الله عليه وسلم، كما أنها كشفت عن ضعاف الإيمان الذين لا يصلحون للاستمرار في الدعوة، وسقطوا في أول الطريق.
قال البوصيري:
سريتَ من حرمٍ ليلاً إلى حــــرمِ *** كما سرى البدرُ في داجٍ من الظلم

وبتَّ ترقى إلى أن نلت منْـــــزلةً *** من قاب قوسين لم تُدرك ولم تُــرمِ

وقدَّمتك جميعُ الأنبيـــــــــاء بـهـا *** والرسل تقديم مخدُومٍ على خـــدم

وأنت تخترقُ السبع الطباق بِهم *** في موكبٍ كُنتَ فيه صاحبَ العَـــلمِ

حتى إذا لم تَدعْ شأواً لمُسـتبقٍ *** من الدُّنُو ولا مَرقى لمســــــــــتنم

خفضت كُل مقامٍ بالإضــــــافة إذ *** نُوديتَ بالرفع مثل المفرد العــــــلم

نشر في : 4:16 ص  |  من طرف Unknown

الطبيب والخطيب والفقيه (المجاهد الشيخ صالح الحموي - عطاف التركاوي)

الطبيب والخطيب والفقيه (المجاهد)
إنه طبيب أسنان...وإلى جانب الطب، عشق علوم الشريعة، ففرغ نفسه لدراسة الفقه الإسلامي، فنال ما أراد، ثم أصبح داعيا إلى الله، انتشر صيته في مدينة حماة، وكثر محبوه لأسلوبه القريب من القلب والواقع..
لما بدأت الثورة، بدا وكأنه بها على موعد، انخرط فيها، وترك كل شيء وتفرغ لها، وكان صوته يصدح في ساحات حماة، والجماهير تردد خلفه..
ولما ازداد بطش النظام، وبدأ بقتل الأبرياء، وانتهاك الأعراض، واغتصاب الحرمات، حمل السلاح وانخرط في صفوف المجاهدين.
والآن لا تلقاه إلا بين المجاهدين، من خندق إلى خندق، ومن ساحة إلى ساحة، لا همّ له في منصب، ولا رغبة له في كرسي..
في كل يوم يستنهض الشباب، ويقول: الآن بدأ ثورتنا من جديد..
إنه الدكتور الطبيب الخطيب عطاف التركاوي (صالح الحموي

نشر في : 4:12 ص  |  من طرف Unknown

ألقى طفله في البحر فنجى بقدرة الله

نشر في : 4:10 ص  |  من طرف Unknown

حكم بيع صوامع الحبوب التي يسيطر عليها الثوار (حبوب القمح)

سؤال عن حكم بيع صوامع الحبوب التي يسيطر عليها الثوار:

السؤال:

الثوار يسيطرون على مناطق عديدة في سورية، وبعض هذه المناطق فيها صوامع (حبوب القمح). وقد قامت بعض الكتائب ببيعها، والتصرف بثمنها، بحجة أنهم يشترون بها سلاحا، أو يوزعون منها رواتب للمقاتلين، وطعاماً للثوار، أو غير ذلك..

والسؤال: بما أنها قوت أساسي للشعب، هل يجوز بيعها، أو التصرف فيها، وهل تعد غنيمة أو فيئا؟؟!!

الجواب:

صوامع الحبوب هذه، تعد من الأموال العامة، وهي  ملك لجميع أفراد الشعب السوري، ويجب أن تعود منفعتها للجميع، فلا يجوز أن تستأثر بها أية جهة، أو أي شخص، دون سائر الناس..

قال صلى الله عليه وسلم:

((إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق، فلهم النار يوم القيامة))([1]). (يتخوضون): يتصرفون في مال المسلمين بالباطل، وبمجرد التشهي، والتأويل الباطل.

وقال صلى الله عليه وسلم:

((رب متخوضٍ فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله، ليس له يوم القيامة إلا النار))([2]).

وعن مالك بن أوس، قال كان عمر يحلف: ((والله ما أحد أحق بهذا المال من أحدٍ، وما أنا بأحق به من أحدٍ، والله ما من المسلمين أحد إلا وله في هذا المال نصيب، والله لئن بقيت لهم، ليأتين الراعيَ بجبل صنعاء حظَّه من هذا المال وهو يرعى مكانه))([3]).

وهي ليست من الفيء، ولا من الغنيمة التي توزع على المجاهدين، بل هي لعموم الشعب السوري..

ومهمة الثوار والمجاهدين تنحصر في حمايتها، وحراستها، والحفاظ عليها، من أجل توزيعها للناس، عند حاجتهم إليها، بطريقة عادلة وشفافة، لا حسب الأهواء والمحسوبيات، وإلا لكان ظلما واعتداء على حقوق الآخرين..

وإن بيعها مع حاجة الناس الماسة لها، في الحال أو في المستقبل، يعتبر خيانة وإفسادا في الأرض، ويستحق فاعله العقوبة الشديدة الرادعة له ولأمثاله؛ قطعا لدابر الفتنة، والإفساد في الأرض، وحفاظا على موارد الدولة وثروات الأمة.

لذا، نناشد جميع قادة الأولوية والكتائب، والهيئات الشرعية والقانونية، الحفاظ على ما بقي من قوت الشعب، في هذه الصوامع، أو غيرها، ووعليهم أن يعلموا أنها مسؤولية في أعناقهم، وسيسألهم الله تعالى عن كل طفل أو شيخ أو امرأة جاعوا في بلاد الشام، بسبب تفريطهم في أي حبة قمح، كان من المفروض الحفاظ عليها..والله أن يسأل أن يوفق الجميع لما فيه خير البلاد والعباد، والحمد لله رب العالمين.

أحمد المواس

وعدد من العلماء وطلبة العلم

---

([1])  البخاري، كتاب فرض الخمس، باب قول الله تعالى: (فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ) صحيحه مع فتح الباري (6/251).

([2]) الترمذي، كتاب الزهد، باب ما جاء في أخذ المال بحقه، جامعه مع تحفة الأحوذي (7/43).

([3]) أبو داود، كتاب الخراج والفيء، باب ما يلزم الإمام من أمر الرعية والحجبة عنهم، عون المعبود (8/166-167)، وأحمد في مسنده بتحقيق أحمد شاكر برقم:(294) ص (1/281) وقال أحمد شاكر: إسناده صحيح.

نشر في : 4:01 ص  |  من طرف Unknown