جميع المواضيع

الخميس، 21 نوفمبر 2013




نعم  للكبار
للكبار: في إيمانهم
للكبار: في أهدافهم
للكبار: في عقولهم
الذين يبحثون عما يسعدهم في دنياهم وآخرتهم

أهم الآداب والسنن التي يفعلها المسلم 
يوم الجمعة وليلتها


قراءة سورية الكهف

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق))
رواه الدارمي (3407).


الإكثار من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن أوس بن أوس قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليّ)).
رواه أبو داود بإسناد صحيح وأخرجه أحمد وصححه ابن حبان والحاكم


الإكثار من الدعاء

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال عن يوم الجمعة: ((وفيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي فيسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه إياه)).
البخاري: (5295).


الاغتسال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل)).
صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم(877).


التطيب

قال صلى الله عليه وسلم: ((على كل مسلم الغسل يوم الجمعة، ويلبس من صالح ثيابه، وإن كان له طيب مس منه)).


لبس الجميل من الثياب

قال صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يوم الجمعة: ((ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوب مهنته)).
صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: (905).


التبكير لصلاة الجمعة

قال صلى الله عليه وسلم: ((مَن غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ، وبكَّرَ وابتكرَ ، ومشَى ولَم يركبْ ، ودَنا مِن الإمامِ فاستمعَ ، ولَم يَلْغُ ، كان لهُ بكلِّ خُطوةٍ عملُ سنةٍ ، أجرُ صيامِها وقيامِها)).
صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: (690).



+ فقط للكبار ليلة الجمعة




نعم  للكبار
للكبار: في إيمانهم
للكبار: في أهدافهم
للكبار: في عقولهم
الذين يبحثون عما يسعدهم في دنياهم وآخرتهم

أهم الآداب والسنن التي يفعلها المسلم 
يوم الجمعة وليلتها


قراءة سورية الكهف

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق))
رواه الدارمي (3407).


الإكثار من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن أوس بن أوس قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليّ)).
رواه أبو داود بإسناد صحيح وأخرجه أحمد وصححه ابن حبان والحاكم


الإكثار من الدعاء

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال عن يوم الجمعة: ((وفيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي فيسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه إياه)).
البخاري: (5295).


الاغتسال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل)).
صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم(877).


التطيب

قال صلى الله عليه وسلم: ((على كل مسلم الغسل يوم الجمعة، ويلبس من صالح ثيابه، وإن كان له طيب مس منه)).


لبس الجميل من الثياب

قال صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يوم الجمعة: ((ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوب مهنته)).
صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: (905).


التبكير لصلاة الجمعة

قال صلى الله عليه وسلم: ((مَن غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ، وبكَّرَ وابتكرَ ، ومشَى ولَم يركبْ ، ودَنا مِن الإمامِ فاستمعَ ، ولَم يَلْغُ ، كان لهُ بكلِّ خُطوةٍ عملُ سنةٍ ، أجرُ صيامِها وقيامِها)).
صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: (690).



نشر في : 9:44 ص  |  من طرف Unknown

الخميس، 14 نوفمبر 2013


أهم الآداب والسنن التي يفعلها المسلم يوم الجمعة وليلتها


قراءة سورية الكهف

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق))
رواه الدارمي (3407).


الإكثار من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن أوس بن أوس قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليّ)).
رواه أبو داود بإسناد صحيح وأخرجه أحمد وصححه ابن حبان والحاكم


الإكثار من الدعاء

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال عن يوم الجمعة: ((وفيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي فيسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه إياه)).
البخاري: (5295).


الاغتسال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل)).
صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم(877).


التطيب

قال صلى الله عليه وسلم: ((على كل مسلم الغسل يوم الجمعة، ويلبس من صالح ثيابه، وإن كان له طيب مس منه)).


لبس الجميل من الثياب

قال صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يوم الجمعة: ((ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوب مهنته)).
صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: (905).


التبكير لصلاة الجمعة

قال صلى الله عليه وسلم: ((مَن غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ، وبكَّرَ وابتكرَ ، ومشَى ولَم يركبْ ، ودَنا مِن الإمامِ فاستمعَ ، ولَم يَلْغُ ، كان لهُ بكلِّ خُطوةٍ عملُ سنةٍ ، أجرُ صيامِها وقيامِها)).
صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: (690).


ماذا تفعل هذه الليلة؟؟؟


أهم الآداب والسنن التي يفعلها المسلم يوم الجمعة وليلتها


قراءة سورية الكهف

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق))
رواه الدارمي (3407).


الإكثار من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن أوس بن أوس قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليّ)).
رواه أبو داود بإسناد صحيح وأخرجه أحمد وصححه ابن حبان والحاكم


الإكثار من الدعاء

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال عن يوم الجمعة: ((وفيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي فيسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه إياه)).
البخاري: (5295).


الاغتسال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل)).
صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم(877).


التطيب

قال صلى الله عليه وسلم: ((على كل مسلم الغسل يوم الجمعة، ويلبس من صالح ثيابه، وإن كان له طيب مس منه)).


لبس الجميل من الثياب

قال صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يوم الجمعة: ((ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوب مهنته)).
صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: (905).


التبكير لصلاة الجمعة

قال صلى الله عليه وسلم: ((مَن غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ، وبكَّرَ وابتكرَ ، ومشَى ولَم يركبْ ، ودَنا مِن الإمامِ فاستمعَ ، ولَم يَلْغُ ، كان لهُ بكلِّ خُطوةٍ عملُ سنةٍ ، أجرُ صيامِها وقيامِها)).
صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: (690).


نشر في : 6:28 ص  |  من طرف Unknown

الثلاثاء، 12 نوفمبر 2013

حب التصدر على حساب الدين واللغة والتاريخ والواقع

ليس عارا:

أن تتصدر لإلقاء خطبة أو بيان لتفيد الناس وتقدم لهم ما ينفعهم


إنما العار:

 أن تتصدر لهذا وأنت غير أهل لهذا المقام


والعار الأكبر:

أن تتقدم وأنت بين دعاة وعلماء يسوؤهم أن تخطئ في آية قرآنية أو حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، أو جملة في اللغة العربية..


قال صديقي:

حضرت حفلا دينيا في يوم من الأيام....
وتوالى الخطباء كل يستعرض عضلاته على الآخرين
وكنت سأعذرهم لو كانوا مضطرين على ذلك من أجل دعوة الناس في منطقة لا دعاة فيها ولا علماء والناس بحاجة..
لكن الذي آلمني أنهم هم من اختار ذلك التصدر بين وسط علماء ودعاة كثر


- قام أحدهم:

وأمسك اللاقط (المايكروفون) وخطب فينا خطبة "عصماء" لم يصل صوته إلينا فقط، بل وصلت مسافته عدة كيلو مترات من كثرة الصراخ والضجيج..
لكنه لم يترك كلمة تغيظ سيبويه إلا وقالها...من نصب المرفوع وحتى جره، وربما جزمه في بعض الأحيان..
وأنا واحد من الناس ربما أخطئ في بعض الكلمات إذا ألقيت خطبة أو بيانا، لكن عندما يلقي أحدهم بيانا أو خطبة فإن هناك كلمات تخرج صحيحة بالسليقة، ولو أخطأ الخطيب في واحدة منها تشعر بأن خطبته أصبحت هباء منثورا، ولولا الحياء لقمت من المجلس..


- وقام الآخر:

من بعده وعليه سيما العلماء من عمامة ولحية وهندام، وبدأ يأتي بالأدلة والبراهين التي تقوي حجته فيما يريد، ولكنه كان أشد إغاظة من الأول، فالأول أغاظ سيبويه، أما هذا فقد أغاظ البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وجميع علماء الحديث، يلتقط الأحاديث من هنا وهناك، أحاديث ليس لها سند ولا متن، اللهم إلا في كتب الوضاعين والكذابين...


- وقام ثالث:

فخلط عباس على دباس، ومع أن موضوع الحفل كان محددا، إلا أننا لم نفهم ماذا يريد هذا الخطيب، بل الأكبر من ذلك والله أعلم أنه هو نفسه لا يعلم ماذا يريد...المهم يريد أن يتكلم..
وهكذا تتوالى الاجتماعات، ويتوالى هؤلاء الخطباء وأمثالهم في كل مرة، يؤذون أسماع الناس ومشاعرهم، بقلة علمهم أو ربما قلة تحضيرهم في بعض الأحيان...


علما بأن عندنا الكثير من الكفاءات في هذا الفن، الذين يحببون إلينا الدين، بدون أن يكذبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودون أن يلحنوا في لغتنا العربية..



فإلى متى يسمح لهؤلاء بالتصدر الذي ليسوا أهلا له؟؟

وإلى متى يستحيي هؤلاء القوم على أنفسهم ويعرفوا قدرهم وحدّهم؟؟؟




متى يستحيي هؤلاء الخطباء من..

حب التصدر على حساب الدين واللغة والتاريخ والواقع

ليس عارا:

أن تتصدر لإلقاء خطبة أو بيان لتفيد الناس وتقدم لهم ما ينفعهم


إنما العار:

 أن تتصدر لهذا وأنت غير أهل لهذا المقام


والعار الأكبر:

أن تتقدم وأنت بين دعاة وعلماء يسوؤهم أن تخطئ في آية قرآنية أو حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، أو جملة في اللغة العربية..


قال صديقي:

حضرت حفلا دينيا في يوم من الأيام....
وتوالى الخطباء كل يستعرض عضلاته على الآخرين
وكنت سأعذرهم لو كانوا مضطرين على ذلك من أجل دعوة الناس في منطقة لا دعاة فيها ولا علماء والناس بحاجة..
لكن الذي آلمني أنهم هم من اختار ذلك التصدر بين وسط علماء ودعاة كثر


- قام أحدهم:

وأمسك اللاقط (المايكروفون) وخطب فينا خطبة "عصماء" لم يصل صوته إلينا فقط، بل وصلت مسافته عدة كيلو مترات من كثرة الصراخ والضجيج..
لكنه لم يترك كلمة تغيظ سيبويه إلا وقالها...من نصب المرفوع وحتى جره، وربما جزمه في بعض الأحيان..
وأنا واحد من الناس ربما أخطئ في بعض الكلمات إذا ألقيت خطبة أو بيانا، لكن عندما يلقي أحدهم بيانا أو خطبة فإن هناك كلمات تخرج صحيحة بالسليقة، ولو أخطأ الخطيب في واحدة منها تشعر بأن خطبته أصبحت هباء منثورا، ولولا الحياء لقمت من المجلس..


- وقام الآخر:

من بعده وعليه سيما العلماء من عمامة ولحية وهندام، وبدأ يأتي بالأدلة والبراهين التي تقوي حجته فيما يريد، ولكنه كان أشد إغاظة من الأول، فالأول أغاظ سيبويه، أما هذا فقد أغاظ البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وجميع علماء الحديث، يلتقط الأحاديث من هنا وهناك، أحاديث ليس لها سند ولا متن، اللهم إلا في كتب الوضاعين والكذابين...


- وقام ثالث:

فخلط عباس على دباس، ومع أن موضوع الحفل كان محددا، إلا أننا لم نفهم ماذا يريد هذا الخطيب، بل الأكبر من ذلك والله أعلم أنه هو نفسه لا يعلم ماذا يريد...المهم يريد أن يتكلم..
وهكذا تتوالى الاجتماعات، ويتوالى هؤلاء الخطباء وأمثالهم في كل مرة، يؤذون أسماع الناس ومشاعرهم، بقلة علمهم أو ربما قلة تحضيرهم في بعض الأحيان...


علما بأن عندنا الكثير من الكفاءات في هذا الفن، الذين يحببون إلينا الدين، بدون أن يكذبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودون أن يلحنوا في لغتنا العربية..



فإلى متى يسمح لهؤلاء بالتصدر الذي ليسوا أهلا له؟؟

وإلى متى يستحيي هؤلاء القوم على أنفسهم ويعرفوا قدرهم وحدّهم؟؟؟




نشر في : 8:29 ص  |  من طرف Unknown

الجمعة، 8 نوفمبر 2013






صدرت فتاوى للسوريين بجواز أكل القطط والكلاب والحمير!
وأموال أمة المليار تُهدر هدرا



إنا لله وإنا إليه راجعون



اللهم ردنا والمسلمين إلى دينك ردا جميلا



هذه صور القطط المعدة للأكل







وهؤلاء بعض من أطفال سورية













هنا حمص الإسلام







اقرأ في نفس الموضوع


هل تعلم لماذا يجوع المسلمون







لك والله جوعانين






صدرت فتاوى للسوريين بجواز أكل القطط والكلاب والحمير!
وأموال أمة المليار تُهدر هدرا



إنا لله وإنا إليه راجعون



اللهم ردنا والمسلمين إلى دينك ردا جميلا



هذه صور القطط المعدة للأكل







وهؤلاء بعض من أطفال سورية













هنا حمص الإسلام







اقرأ في نفس الموضوع


هل تعلم لماذا يجوع المسلمون







نشر في : 1:38 ص  |  من طرف Unknown

الثلاثاء، 5 نوفمبر 2013

مطلوب لمكتب بالقاهرة:

1- باحث إعلامي خبرة لا تقل عن خمس سنوات.

2- صحفي رياضي خبرة لا تقل عن ثلاث سنوات.

للتواصل:

01110907054

01113235796
رد مع اقتباس

مطلوب باحث إعلامي وصحفي رياضي

مطلوب لمكتب بالقاهرة:

1- باحث إعلامي خبرة لا تقل عن خمس سنوات.

2- صحفي رياضي خبرة لا تقل عن ثلاث سنوات.

للتواصل:

01110907054

01113235796
رد مع اقتباس

نشر في : 8:24 ص  |  من طرف Unknown

الخميس، 31 أكتوبر 2013



العشق والهيام


سهري لتنقيح العلوم ألذ لي *** من وصل غانية وطيب عناق


وتمايلي طربا لحل عويصة *** أشهى وأحلى من مدامة ساقي


وصرير أقلامي على أوراقها *** أحلى من الدوكاء والعشاق


وألذ من نقر الفتاة لدفها *** نقري لألقي الرمل عن أوراقي


يا من يحاول بالأماني رتبتي *** كم بين مستغل وآخر راقي


أأبيت سهران الدجى وتبيته *** نوما وتبغي بعد ذاك لحاقي


وأقصد للكبار في عقولهم وفكرهم ومعارفهم

العشق والهيام في حب العلوم والمعارف والقراءة


قصيدة تنسب إلى الزمخشري وإلى الشافعي

للكبار فقط العشق والهيام



العشق والهيام


سهري لتنقيح العلوم ألذ لي *** من وصل غانية وطيب عناق


وتمايلي طربا لحل عويصة *** أشهى وأحلى من مدامة ساقي


وصرير أقلامي على أوراقها *** أحلى من الدوكاء والعشاق


وألذ من نقر الفتاة لدفها *** نقري لألقي الرمل عن أوراقي


يا من يحاول بالأماني رتبتي *** كم بين مستغل وآخر راقي


أأبيت سهران الدجى وتبيته *** نوما وتبغي بعد ذاك لحاقي


وأقصد للكبار في عقولهم وفكرهم ومعارفهم

العشق والهيام في حب العلوم والمعارف والقراءة


قصيدة تنسب إلى الزمخشري وإلى الشافعي

نشر في : 3:07 ص  |  من طرف Unknown

قالت عابدة المؤيد العظم ( حفيدة علي الطنطاوي ):


لجدي مكتبة كبيرة حافلة خصّص لها غرفة منزوية بعيدة، واعتبرها أثمن املاكه، وحسبه أنه كان زاهداً في الدنيا لا يكاد يشتري من متاعها شيئاً ولا يستهويه عرض من عروضها إلا الكتاب، فهو أكثر ما يقدّره ويحترمه، وإنْ حَصَل على كتابٍ جديد مفيد شعر وكأنه حاز الدنيا وما فيها. 

ولأنّ كتبه غالية عليه فقد كان يستصعب إعارتها لأيٍّ كان، على أنَّ كتبه ليست سواء، فمكتبته فيها الكتب النادرة القيمة، وفيها الكتب المتداولة في الأسواق، فالأولى لا يبيحها لأحد من الناس إلا أقرب المقربين، ولا يبيحها إلا بشروط قاسية وتحت إشرافه، وبعد أن يأخذ العهود والمواثيق بأنْ تُعاد إليه في مدة محددة، أما الكتب الموجودة في الأسواق فكان يسمح باستعارتها، وقد يهبها لمن يسعه الاستفادة منها.

قرأ علي الطنطاوي في كل علم وفن، وأكثر ما استهواه قراءة مذكرات القادة والمشهورين في التاريخ، وأحب كتب الأدب، وأذكر أنه كان كثير الاستشهاد بأشعار وقصص من كتاب "الأغاني"، وقد قرأه كلّه ثلاث مرات واستفاد منه في الأدب واللغة (كما قال في إحدى مقالاته عنه)، وأحب كتب التاريخ، وكان من أحبها إليه "تاريخ الخلفاء" للسيوطي، كان بين يديه دائماً، فلا يمل من قراءته .

حفيدة علي الطنطاوي تتحدث عن جدها وحب القراءة


قالت عابدة المؤيد العظم ( حفيدة علي الطنطاوي ):


لجدي مكتبة كبيرة حافلة خصّص لها غرفة منزوية بعيدة، واعتبرها أثمن املاكه، وحسبه أنه كان زاهداً في الدنيا لا يكاد يشتري من متاعها شيئاً ولا يستهويه عرض من عروضها إلا الكتاب، فهو أكثر ما يقدّره ويحترمه، وإنْ حَصَل على كتابٍ جديد مفيد شعر وكأنه حاز الدنيا وما فيها. 

ولأنّ كتبه غالية عليه فقد كان يستصعب إعارتها لأيٍّ كان، على أنَّ كتبه ليست سواء، فمكتبته فيها الكتب النادرة القيمة، وفيها الكتب المتداولة في الأسواق، فالأولى لا يبيحها لأحد من الناس إلا أقرب المقربين، ولا يبيحها إلا بشروط قاسية وتحت إشرافه، وبعد أن يأخذ العهود والمواثيق بأنْ تُعاد إليه في مدة محددة، أما الكتب الموجودة في الأسواق فكان يسمح باستعارتها، وقد يهبها لمن يسعه الاستفادة منها.

قرأ علي الطنطاوي في كل علم وفن، وأكثر ما استهواه قراءة مذكرات القادة والمشهورين في التاريخ، وأحب كتب الأدب، وأذكر أنه كان كثير الاستشهاد بأشعار وقصص من كتاب "الأغاني"، وقد قرأه كلّه ثلاث مرات واستفاد منه في الأدب واللغة (كما قال في إحدى مقالاته عنه)، وأحب كتب التاريخ، وكان من أحبها إليه "تاريخ الخلفاء" للسيوطي، كان بين يديه دائماً، فلا يمل من قراءته .

نشر في : 3:01 ص  |  من طرف Unknown

الثلاثاء، 29 أكتوبر 2013

في حجرة صغيرة فوق سطح أحد المنازل

عاشت الأرملة الفقيرة مع طفلها الصغير

حياة متواضعة في ظروف صعبة


إلا أن هذه الأسرة الصغيرة كانت تتميز بنعمة الرضا

وتملك القناعة التي هي كنز لا يفنى

لكن أكثر ما كان يزعج الأم هو سقوط الأمطار في فصل الشتاء


فالغرفة عبارة عن أربعة جدران

وبها باب خشبي غير أنه ليس لها سقف


و كان قد مر على الطفل أربعة سنوات منذ ولادته

لم تتعرض المدينة خلالها إلا لزخات قليلة وضعيفة

إلا أنه ذات يوم تجمعت الغيوم

وامتلأت سماء المدينة بالسحب الداكنة


ومع ساعات الليل الأولى هطل المطر بغزارة على المدينة كلها

فاحتمى الجميع في منازلهم

أما الأرملة و الطفل فكان عليهم مواجهة موقف عصيب


نظر الطفل إلى أمه نظرة حائرة

واندسّ في أحضانها لكن جسد الأم مع ثيابها


كان غارقًا في البلل

أسرعت الأم إلى باب الغرفة فخلعته

ووضعته مائلاً على أحد الجدران

وخبأت طفلها خلف الباب لتحجب عنه سيل المطر المنهمر


فنظر الطفل إلى أمه في سعادة بريئة

وقد علت على وجهه ابتسامة الرضا


وقال لأمه:

ماذا يا ترى يفعل الناس الفقراء

الذين ليس عندهم باب حين يسقط عليهم المطر؟!!


لقد أحس الصغير في هذه اللحظة 

أنه ينتمي إلى طبقة الأثرياء


ففي بيتهم باب!!!!

الخلاصة:

الرضا مصدر السعادة وهدوء القلب وراحة البال

اللهم ارزقنا نعمة الرضا يا رب العالمين

ماذا يفعل الفقراء الذين ليس لبيتهم باب (قصة مؤثرة)

في حجرة صغيرة فوق سطح أحد المنازل

عاشت الأرملة الفقيرة مع طفلها الصغير

حياة متواضعة في ظروف صعبة


إلا أن هذه الأسرة الصغيرة كانت تتميز بنعمة الرضا

وتملك القناعة التي هي كنز لا يفنى

لكن أكثر ما كان يزعج الأم هو سقوط الأمطار في فصل الشتاء


فالغرفة عبارة عن أربعة جدران

وبها باب خشبي غير أنه ليس لها سقف


و كان قد مر على الطفل أربعة سنوات منذ ولادته

لم تتعرض المدينة خلالها إلا لزخات قليلة وضعيفة

إلا أنه ذات يوم تجمعت الغيوم

وامتلأت سماء المدينة بالسحب الداكنة


ومع ساعات الليل الأولى هطل المطر بغزارة على المدينة كلها

فاحتمى الجميع في منازلهم

أما الأرملة و الطفل فكان عليهم مواجهة موقف عصيب


نظر الطفل إلى أمه نظرة حائرة

واندسّ في أحضانها لكن جسد الأم مع ثيابها


كان غارقًا في البلل

أسرعت الأم إلى باب الغرفة فخلعته

ووضعته مائلاً على أحد الجدران

وخبأت طفلها خلف الباب لتحجب عنه سيل المطر المنهمر


فنظر الطفل إلى أمه في سعادة بريئة

وقد علت على وجهه ابتسامة الرضا


وقال لأمه:

ماذا يا ترى يفعل الناس الفقراء

الذين ليس عندهم باب حين يسقط عليهم المطر؟!!


لقد أحس الصغير في هذه اللحظة 

أنه ينتمي إلى طبقة الأثرياء


ففي بيتهم باب!!!!

الخلاصة:

الرضا مصدر السعادة وهدوء القلب وراحة البال

اللهم ارزقنا نعمة الرضا يا رب العالمين

نشر في : 7:22 م  |  من طرف Unknown

السؤال:

طبعت بحثي على وورد 2007 ونقلته إلى جهاز ثاني وورد 2003 ولم يفتح الملف...أو فتح لكن كانت الكتابة على شكل رموز غير واضحة.. ما الحل ؟؟؟
الجواب:

النقل من الأحدث إلى الأقدم يسبب هذه المشكلة، لكن هناك طريقة...

الطريقة:

قبل أن تنقله إلى جهاز آخر افعل التالي:

- افتح الملف المراد نقله.....

- اذهب إلى المربع الذي يوجد أعلى اليمين في القائمة الرئيسية

- انقر عليه

- اختر من القائمة: "حفظ بإسم" ضع المؤشر عليها دون أن تنقر..

- انقر على: مستند 2003 - 97 word ...

- اختر له الاسم الذي تريد

- اضغط: حفظ...

- تصبح عندك نسخة جديدة بصيغة 2003

- الآن هذا الملف يفتح على أي كمبيوتر وأي إصدار بإذن الله..




مع تحيات: فريق خبراء طباعة البحوث







طريقة إصلاح اختلال بحث الوورد عند نقله من كمبيوتر إلى آخر


السؤال:

طبعت بحثي على وورد 2007 ونقلته إلى جهاز ثاني وورد 2003 ولم يفتح الملف...أو فتح لكن كانت الكتابة على شكل رموز غير واضحة.. ما الحل ؟؟؟
الجواب:

النقل من الأحدث إلى الأقدم يسبب هذه المشكلة، لكن هناك طريقة...

الطريقة:

قبل أن تنقله إلى جهاز آخر افعل التالي:

- افتح الملف المراد نقله.....

- اذهب إلى المربع الذي يوجد أعلى اليمين في القائمة الرئيسية

- انقر عليه

- اختر من القائمة: "حفظ بإسم" ضع المؤشر عليها دون أن تنقر..

- انقر على: مستند 2003 - 97 word ...

- اختر له الاسم الذي تريد

- اضغط: حفظ...

- تصبح عندك نسخة جديدة بصيغة 2003

- الآن هذا الملف يفتح على أي كمبيوتر وأي إصدار بإذن الله..




مع تحيات: فريق خبراء طباعة البحوث







نشر في : 2:31 ص  |  من طرف Unknown

أهكذا البدر تخفي نوره الحفر*** ويفقد العلم لا عين ولا أثر

خبت مصابيح كنا نستضىء بها*** وطوحت للمغيب الأنجم الزهر
واستحكمت غربة الإسلام وانكسفت ***شمس العلوم التي يهدى بها البشر

تخرم الصالحون المقتدى بهم ***وقام منهم مقام المبتدا الخبر
فلست تسمع إلا كان ثم مضى ***ويلحق الفارط الباقي كما غبروا
والناس في سكرة من خمر جهلهم ***والصحو في عسكر الأموات لو شعروا

نلهو بزخرف هذا العيش من سفه لهو المنبت عودا ما له ثمر
وتستحث منايانا رواحلنا لموقف ما لنا عن موته صدر
ألا إلى موقف ثيروا سرائرنا فيه ويظهر للعاصين ما ستروا

فيا له مصدرا ما كان أعظمه الناس من هوله سكرى وما سكروا
فكن أخي عابرا لا عامرا فلقد رأيت مصرع من شادوا ومن عمروا
استزلوا بعد عز عن معاقلهم كأنهم ما نهوا فيها ولا أمروا

تغل أيديهم يوم القيامة إن بروا تفك وفي الأغلال إن فجروا
ونح على العلم نوح الثاكلات وقل والهف نفسي على أهل له قبروا
الثابتين على الإيمان جهدهم والصادقين فما مانوا ولا خثروا

الصادعين بأمر الله لو سخطوا أهل البسيطة وما بالوا ولو كثروا
والسالكين على نهج الرسول على ما قررت محكم الآيات والسور
والعادلين عن الدنيا وزهرتها والآمرين بخير بعدما ائتمروا

لم يجعلوا سلما لمال علمهم بل نزهوه فلم يعلق به وخز
فحى أهلا بهم أهلا بذكرهم الطيبين ثناء أينما ذكروا
أشخاصهم تحت أطياف الثرى وهم كأنهم بين أهل العلم قد نشروا

هذي المكارم لا تزويق أبنية ولا الشفوف التي تكس بها الجدر
وابك على العلم الغرد الذي حسنت بذكر أفعاله الأخبار والسير
من لم يبال بحق الله لائمة ولا يجابي امرأ في خده صعر

بحر من العلم قد فاضت جداوله أضحى وقد ضمه في بطنه الدر
فليت شعري من للمشكلات إذا حارت بغامضها الأفهام والفكر
من للمدارس بالتعليم يعمرها ينتابها زمر من بعدها زمر

هذي رسوم علوم الدين تندبه ثكلى عليه ولكن عزها القدر
طوتك يا سعد أيام طوت أمما كانوا فباتوا وفي الماضي معتبر
إن كان شخصك قد واراه ملحده فعلمك الجم في الآفاق منتشر

والأسوة المصطفى نفسي الفداء له بموته يتأسى البدو والحضر
بنى لكم حمد يا للعتيق علا لم يبنها لكم مال ولا خطر
لكنه العلم يسمو من يسود به على الجهول ولو من جده مفر

والعلم إن كان أقوالا بلا عمل فليت صاحبه بالجهل منغمر
يا حامل العلم والقرآن إن لنا يوما تضم به الماضون والأخر
فيسأل الله كلا عن وظيفته فليت شعري بماذا منه تعتذر

وما الجواب إذا قال العليم إذا قال الرسول أو الصديق أو عمر
والكل يأتيه مفلول اليدين فمن ناج ومن هالك قد لوحت سقر
فجددوا نية لله خالصة قوموا أفرادى ومثنى واصبر وامروا

وناصحوا وانصحوا من ولي أمركم فالصفو لابد يأتي بعده كدر
والله يلطف في الدنيا بنا وبكم ويوم يشخص من أهواله البصر
وصل رب على المختار سيدنا شفيعنا يوم نار الكرب تستعر

محمد خير مبعوث وشيعته وصحبه ما بدا من أفقه قمر

أهكذا البدر تخفي نوره الحفر...قصيدة رائعة


أهكذا البدر تخفي نوره الحفر*** ويفقد العلم لا عين ولا أثر

خبت مصابيح كنا نستضىء بها*** وطوحت للمغيب الأنجم الزهر
واستحكمت غربة الإسلام وانكسفت ***شمس العلوم التي يهدى بها البشر

تخرم الصالحون المقتدى بهم ***وقام منهم مقام المبتدا الخبر
فلست تسمع إلا كان ثم مضى ***ويلحق الفارط الباقي كما غبروا
والناس في سكرة من خمر جهلهم ***والصحو في عسكر الأموات لو شعروا

نلهو بزخرف هذا العيش من سفه لهو المنبت عودا ما له ثمر
وتستحث منايانا رواحلنا لموقف ما لنا عن موته صدر
ألا إلى موقف ثيروا سرائرنا فيه ويظهر للعاصين ما ستروا

فيا له مصدرا ما كان أعظمه الناس من هوله سكرى وما سكروا
فكن أخي عابرا لا عامرا فلقد رأيت مصرع من شادوا ومن عمروا
استزلوا بعد عز عن معاقلهم كأنهم ما نهوا فيها ولا أمروا

تغل أيديهم يوم القيامة إن بروا تفك وفي الأغلال إن فجروا
ونح على العلم نوح الثاكلات وقل والهف نفسي على أهل له قبروا
الثابتين على الإيمان جهدهم والصادقين فما مانوا ولا خثروا

الصادعين بأمر الله لو سخطوا أهل البسيطة وما بالوا ولو كثروا
والسالكين على نهج الرسول على ما قررت محكم الآيات والسور
والعادلين عن الدنيا وزهرتها والآمرين بخير بعدما ائتمروا

لم يجعلوا سلما لمال علمهم بل نزهوه فلم يعلق به وخز
فحى أهلا بهم أهلا بذكرهم الطيبين ثناء أينما ذكروا
أشخاصهم تحت أطياف الثرى وهم كأنهم بين أهل العلم قد نشروا

هذي المكارم لا تزويق أبنية ولا الشفوف التي تكس بها الجدر
وابك على العلم الغرد الذي حسنت بذكر أفعاله الأخبار والسير
من لم يبال بحق الله لائمة ولا يجابي امرأ في خده صعر

بحر من العلم قد فاضت جداوله أضحى وقد ضمه في بطنه الدر
فليت شعري من للمشكلات إذا حارت بغامضها الأفهام والفكر
من للمدارس بالتعليم يعمرها ينتابها زمر من بعدها زمر

هذي رسوم علوم الدين تندبه ثكلى عليه ولكن عزها القدر
طوتك يا سعد أيام طوت أمما كانوا فباتوا وفي الماضي معتبر
إن كان شخصك قد واراه ملحده فعلمك الجم في الآفاق منتشر

والأسوة المصطفى نفسي الفداء له بموته يتأسى البدو والحضر
بنى لكم حمد يا للعتيق علا لم يبنها لكم مال ولا خطر
لكنه العلم يسمو من يسود به على الجهول ولو من جده مفر

والعلم إن كان أقوالا بلا عمل فليت صاحبه بالجهل منغمر
يا حامل العلم والقرآن إن لنا يوما تضم به الماضون والأخر
فيسأل الله كلا عن وظيفته فليت شعري بماذا منه تعتذر

وما الجواب إذا قال العليم إذا قال الرسول أو الصديق أو عمر
والكل يأتيه مفلول اليدين فمن ناج ومن هالك قد لوحت سقر
فجددوا نية لله خالصة قوموا أفرادى ومثنى واصبر وامروا

وناصحوا وانصحوا من ولي أمركم فالصفو لابد يأتي بعده كدر
والله يلطف في الدنيا بنا وبكم ويوم يشخص من أهواله البصر
وصل رب على المختار سيدنا شفيعنا يوم نار الكرب تستعر

محمد خير مبعوث وشيعته وصحبه ما بدا من أفقه قمر

نشر في : 2:02 ص  |  من طرف Unknown

الأحد، 27 أكتوبر 2013

مطلوب للعمل باحثين لمكتب بحثي بالقاهره في المجالات الاتيه

باحث شرعي متميز في العلوم الشرعية واللغة العربية والحديث والمخطوط .

باحث تربوي

باحث اعلامي

باحث احصائي

باحث قانوني

مترجم انجليزي عربي

- يشترط في الباحث الآتي :

1- أن يكون الباحث علي دراية جيدة بعلوم الشريعة حيث إن كل 

المواضيع البحثية بالمكتب بصبغة شرعية .

2- أن يكون الباحث من سكان القاهرة أو المحافظات القريبة منها ليسهل 

عليه التواصل .

للتواصل

يرجي مراسلتنا علي الايميل التالي alfateh25@yahoo.com مع 

ارسال السي في الخاص بالباحث ونموذج من أعمال سابقة

- الاتصال علي الأرقام الأتية

01110907054

01114214923

المصدر: ملتقى الحديث

مطلوب باحثين في مجالات مختلفة للعمل بمكتب بالقاهرة

مطلوب للعمل باحثين لمكتب بحثي بالقاهره في المجالات الاتيه

باحث شرعي متميز في العلوم الشرعية واللغة العربية والحديث والمخطوط .

باحث تربوي

باحث اعلامي

باحث احصائي

باحث قانوني

مترجم انجليزي عربي

- يشترط في الباحث الآتي :

1- أن يكون الباحث علي دراية جيدة بعلوم الشريعة حيث إن كل 

المواضيع البحثية بالمكتب بصبغة شرعية .

2- أن يكون الباحث من سكان القاهرة أو المحافظات القريبة منها ليسهل 

عليه التواصل .

للتواصل

يرجي مراسلتنا علي الايميل التالي alfateh25@yahoo.com مع 

ارسال السي في الخاص بالباحث ونموذج من أعمال سابقة

- الاتصال علي الأرقام الأتية

01110907054

01114214923

المصدر: ملتقى الحديث

نشر في : 7:18 م  |  من طرف Unknown
back to top